página de rosto

Livros

2010-10-17T18:13:00.003+01:00

Comprei-o porque estava a um bom preço, pensando que era mais um daqueles livros com um diagnóstico sobre o choque de civilizações. Enganei-me. O problema surge como pano de fundo, claro, mas as três partes do livro são uma explicação, no campo da História das Ideias, da forma como o pensamento político de fundamentação teológica foi perdendo terreno no Ocidente. Hobbes não poderia deixar de aparecer. Transcrevo a paráfrase da sua explicação da origem da vida política:

A partir do momento em que os homens criam um deus, especialmente o Deus majestoso do monoteísmo, começam igualmente a temê-lo. Antevendo a lenda do golem e o Frankenstein de Mary Shelley, Hobbes sugere que os homens são perseguidos pelas suas próprias fantasias de dominar o destino natural. Ao seu temor pela natureza, acresce o temor de um deus caprichoso, sempre descontente porque nós nunca o servimos perfeitamente. Uma nova cultura de medo floresce para completar o temor da natureza, uma cultura na qual as pessoas têm visões estranhas e superstições ainda mais estranhas sobre como apaziguar Deus. Em vez de estudar a natureza para a dominar com as suas limitadas faculdades, os homens voltaram-se ingenuamente para aqueles que tinham pretensões de conjurar «coisas invisíveis». Ignorantes das verdadeiras causas, viraram-se para aqueles que tinham ambições de as controlar: xamãs, sacerdotes, fazedores de milagres. E, quando isto acontece, os homens já não se encontram no seio do reino da crença privada, mas na esfera pública da política.

Mark Lilla. A Grande Separação. Religião, Política e o Ocidente Moderno. Gradiva, 2010.

(também aqui)

anyone's ghost

2010-08-28T23:36:00.004+01:00

Say you stay at home
Alone with the flu
Find out from friends
That wasn't true
Go out at night with your headphones on, again
And walk through the Manhattan valleys of, the dead

Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost
Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost
But I don't want anybody else
I don't want anybody else

You said I came close
As anyone has come
To live underwater
For more than a month
You said it was not inside my heart, it was
You said it should tear a kid apart, it does

Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost
Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost
But I don't want anybody else
I don't want anybody else
I don't want anybody else
I don't want anybody else

I had a hole in the middle where the lightning went through it
Told my friends not to worry
I had a hole in the middle someone's sideshow wouldn't do it
I told my friends not to worry

Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost
Didn't want to be your ghost
Didn't want to be anyone's ghost

Próximas semanas: meditação

2010-07-20T18:14:00.010+01:00

(aqui)

Infelizmente, não será para perceber que sou uma mulher livre, que não deve nada a ninguém e que faz tudo para mostrar a sua irreverência (estou a citar a revista Happy). É só porque tenho muitas leituras obrigatórias até Setembro.

Leituras obrigatórias

2010-07-20T16:39:00.020+01:00

Eu tinha de ler um livro e não me apetecia mesmo nada. Falo de Fernando Pessoa ou a Metafísica das Sensações. Obrigatório, diziam-me. Ontem chegou o dia. Bom, o livro tem ideias importantes sobre Pessoa, com José Gil a mostrar que a profundidade dos poemas de Campos & C.ª releva de uma arte poética em que a poesia consiste numa espécie de ciência - a ciência que transforma sensações em 'sensações metafísicas'. Numa nota de rodapé, descobri que a ideia de que 'os portugueses têm medo de existir' já andava na cabeça do autor quando escreveu sobre Pessoa: «Este tipo de quotidiano [banal, o quotidiano de Campos, onde nasce a especulação filosófica] parece ser especificamente português. Talvez se devesse mostrar o modo como a vida média portuguesa leva à exaustão do sentido de cada coisa.».

Sobre as leituras filosóficas de Pessoa, e as tentativas de o associar a certas famílias (no caso do livro de José Gil, a influência de Deleuze é clara), eu continuo a pensar que quem tinha razão era um professor meu que dizia que o poeta teria preferido aparecer na capa de um álbum dos Beatles, o Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band.

Olhares

2010-07-19T00:03:00.006+01:00

Quando eu disse que ainda não tinha visto o Casablanca, olharam-me como se eu estivesse a sofrer uma transformação física. Hoje eu percebo melhor esse olhar.

Pontes e feriados

2010-07-01T13:15:00.005+01:00

20 de Março

Em casa, em Lisboa. Não houve Curso - foi feriado, por ser ponte entre dois feriados.

(diário iniciado em Março de 1906)

Fernando Pessoa. Prosa Íntima e de Autoconhecimento

A psicanálise e a lógica

2010-07-01T12:57:00.004+01:00

(eu) - Eu sinto-me bem.

(o meu psicanalista) - Repare: se se sentisse bem, não estaria a dizer que se sente bem.

(isto tem uma história)

Doenças da natureza humana

2010-06-29T14:46:00.011+01:00

Na série House surgiu no outro dia o caso de um homem excessivamente simpático. Ter simpatia a mais era um sintoma, a prova de que alguma coisa não estava bem. Não me lembro dos pormenores do diagnóstico mas sei que House conseguia demonstrar que o cérebro do paciente tinha sofrido alterações que justificavam uma personalidade demasiado amável. Os assistentes tentaram provar, usando o mesmo argumento, que a amargura de House também se devia a uma doença, e teve muita graça o modo como o médico tentou enganá-los. O episódio, mais uma vez, deu razão às ideias de House e ao seu cinismo, sempre evidente na luta contra a pieguice, contra a fé (que House definiria como um sintoma da infinita estupidez humana) e contra a crença na 'bondade intrínseca' do ser humano. No meio disto, há duas coisas que contribuem para a genialidade de House (o médico e a série), porque complicam um pouco a análise da personagem: a amizade com Wilson e as dúvidas sobre o sentido da vida (não estou certa de que, para House, a resolução de um caso não seja mais do que um jogo).

Iguanas

2010-06-20T11:46:00.006+01:00

"What are these iguanas doing on my coffee table?"

A pergunta do filme

2010-06-04T11:41:00.005+01:00

Marty, how come you're anal and I gotta go to the psychiatrist?

Epitáfio para um automóvel

2010-05-29T18:35:00.009+01:00

Comprei um carro novo e entreguei o meu «para abate», como dizia o vendedor, cheio de simpatia. Hoje fui deixá-lo numa garagem escura. Ficou lá, num canto. Estava velhinho e soluçava muito. Tinha 16 anos. Muito estranho isto: a sensação de que estava a ter um comportamento moral, o meu afecto por uma máquina. Não chorei, por pouco.

E o sonho torna-se realidade: 8 horas de sardinhas

2010-05-29T18:17:00.006+01:00

Setúbal a caminho do Guinness por causa das sardinhas (e do cheirinho na roupa, certamente).

«Acompanhem-nos nesta aventura louca de engrandecer esta nossa amada cidade de Setúbal.»

Sem rede

2010-05-28T10:53:00.002+01:00

Numa sociedade perfeita (que, como diz um poema de que gosto muito, é daquelas coisas que não há mas há – existem utopicamente, em pensamento ou ideia), o trabalho e a vida não se opõem. Num sistema demasiado imperfeito, o trabalho está mais perto da morte do que da vida. É nesse sistema que é possível que "uma empresa peça aos funcionários para assinarem documentos a garantir que não se vão suicidar". E quando nem os monges budistas podem ajudar, o melhor é colocar umas redes para travar as quedas.

(também aqui)

A pergunta do filme

2010-05-25T00:25:00.003+01:00

É isto que as pessoas fazem, não é?

O Zé

2010-05-24T23:28:00.003+01:00

«És o maior, Zé»
(Jornal de Setúbal, 24.5.2010)

O Zé é o José Mourinho.

Reforço positivo

2010-05-24T22:33:00.004+01:00

No ano em que sofri para ler coisas relacionadas com as ciências da educação, tive discussões interessantes com um professor de psicologia. As discussões começavam com as minhas objecções a uma tese que parte do princípio de que os meninos que se portam mal são meninos que não são reforçados positivamente. Lidar com um problema disciplinar passa por reforçar positivamente - era a ideia que o professor de psicologia da educação pretendia transmitir. E eu e os meus colegas lá fomos assistir a umas aulas para ver como é que esses meninos se comportavam "em" sala de aula. Hoje, com o meu primeiro ano numa escola quase a terminar, concordo mais com o que aprendi nas aulas de psicologia da educação, mas também confirmei que o princípio do reforço positivo não explica tudo. Ainda há pouco um colega me dizia uma coisa pertinente: é na altura em que se exige uma avaliação dos professores (que, evidentemente, é importante, mas não chega; há outros problemas - como o recrutamento e a credibilidade das instituições que formam - que não existem nas mentes de quem concebeu a avaliação), é nessa altura que eles, os professores, estão a fazer aquilo que, à partida, não compete a um professor. Coisas simples, como conseguir que um aluno se sente, ou mais complicadas, como pedir-lhe que largue o pescoço do colega porque essa não é a melhor maneira de pôr termo a uma discussão. Por exemplo.

O poder de Emerson

2010-05-01T13:55:00.002+01:00

Vários leitores de Ralph Emerson sublinharam o seu poder de conversão, o poder de tornar evidente uma afirmação que contém uma filosofia de vida. Harold Bloom fala disto num livro extraordinário chamado Onde está a sabedoria? Quando estava a ler os ensaios de Emerson publicados em A Confiança em Si, A Natureza e outros ensaios, lembrei-me desse "poder". O primeiro ensaio, "A Confiança em Si", faz pensar numa literatura de auto-ajuda (Bloom fala em "autocura"), com Emerson a afirmar, no final do texto, que somos nós próprios que construímos a nossa paz . Emerson defende que o nosso valor reside na nossa singularidade («A minha vida existe por si mesma, não para um espectáculo») e na capacidade de exprimir essa singularidade em ideias. Ser homem, ser humano, implica um afastamento da sociedade e dos grupos: «ser grande é ser incompreendido», ou saber «existir através da História».

(também aqui)

Muito, muito bom

2010-04-10T23:23:00.006+01:00

Beautifully wrong

2010-04-10T22:44:00.005+01:00

Ouvi ontem no rádio uma música com estes versos: when you're young / you're beautifully wrong. Não sei o nome do grupo nem o nome da música. Só sei que gosto muito dos dois versos.

Duas ou três coisas sobre o "2666"

2010-04-09T14:19:00.019+01:00

Hans Reiter disse que não sabia qual era a diferença entre um bom livro divução (divulgação) e um bom livro liário (literário). Haldes explicou-lhe que a diferença consistia na beleza, na beleza da história que se contava e na beleza das palavras com que se contava essa história. (p. 754)

A história de 2666 faz pensar que estamos perante um livro que 'tem dentro toda a humanidade', como se Roberto Bolaño tivesse pretendido captar muito mais do que «duas ou três coisas da vida» (p. 222). As referências à literatura enquanto reflexão sobre o humano, sobre aquilo que configura o humano, aparecem ao longo das mais de 1000 páginas (a edição que tenho é a da Quetzal/Fnac), sugerindo-se em vários momentos que essa reflexão está sempre em jogo na literatura porque é aqui, nesta «floresta» (p. 901), que o sentido se perde e nós podemos contemplar a beleza e a monstruosidade («Eu também acredito na bondade intrínseca do ser humano, mas isso não significa nada», p. 900). A imagem da floresta permite também descrever a obra, se pensarmos que no livro de Bolaño há muitos caminhos, tendo cada personagem uma história, uma vida que daria um outro romance.
Na última parte, Bolaño narra a vida de um escritor. É belíssima a forma como descreve a percepção especial de Hans Reiter, que, em pequeno, caminhava «pela superfície da terra como um mergulhador novato no fundo do mar» (p. 734). Na infância, Reiter era um menino singular que mergulhava de olhos abertos, um gigante à procura da sua linguagem, um gigante que dizia "liário" em vez de "literário". Descrições como esta confirmam a ideia de que 'toda a poesia pode estar contida num romance' (p. 889). O menino-alga é de facto a imagem justa de quem vê o mundo de outra perspectiva, como se estivesse do outro lado, e o mar fosse, afinal, a morte: «Comentei com ele que trabalhar na morgue levá-lo-ia sem dúvida a reflexões atinadas ou pelo menos originais acerca do destino humano. [...] Insisti. Aquele enquadramento, disse eu alargando os braços e abarcando toda a morgue, era de certa maneira o lugar ideal para pensar na brevidade da vida, em como é insondável o destino dos homens, na futilidade dos empenhos mundanos» (p. 906).

Conhecimento e perguntas

2010-04-08T12:41:00.003+01:00

"A leitura é prazer e alegria de estar vivo ou tristeza de estar vivo e sobretudo é conhecimento e perguntas". (2666, p. 902)

Vamos lá a isto

2010-03-28T22:44:00.004+01:00

"Um homem sério"

2010-03-28T22:04:00.007+01:00

Pois é. O problema do filme dos irmãos Coen é que não há filme. Mas há boas ideias. O prólogo (?) sobre mortos que regressam e a história do homem que queria manter a seriedade têm em comum o facto de nos deixarem numa posição em que não temos muitos instrumentos para interpretar aquilo que vemos, aquilo que (nos) acontece. Todo o filme é como a história contada pelo primeiro Rabino (o mais velho, que reduz a teologia a um exercício sem finalidade), porque estamos à espera daquilo que não podemos ter: uma explicação, um fim que explique a desgraça de um homem. Por mais desgraças que aconteçam a Larry Gopnik (ou a nós), só temos a história absurda do Rabino. Mesmo se soubéssemos que Deus estava a brincar connosco, isso não alterava grande coisa.

Mudanças

2010-03-27T13:38:00.006Z

Tive um professor que estava sempre a dizer que estudar é antinatural. Eu, como muito gente que conheço, penso que ir para a política a pensar no bem comum é, hoje, uma coisa antinatural. Certas coisas que vamos ouvindo, outras que vamos lendo, fazem crer que assim seja. Querer governar isto - Portugal - porque se tem uma ideia sobre justiça e equidade, e sobre o que fazer para que não nos tornemos mais pobres, parece-me muito estranho. Vem isto a propósito da eleição de Passos Coelho. Nunca tive grande simpatia pela pessoa e nunca percebi bem a novidade das suas ideias, sobretudo porque sempre que ouço a palavra "mudar" fico ainda mais pessimista. Parece-me uma palavra oca, sem sentido, daquelas que usamos para preencher vazios no discurso. Eu gostava mais de alguém que viesse corrigir, emendar, pensar a sério, e, sobretudo, realizar congressos com as mangas arregaçadas, para trabalhar e discutir mesmo. Só assim Passos Coelho mudará alguma coisa. Veremos.

Educação

2010-03-20T08:39:00.008Z

No outro dia, estava eu a explicar a uma turma de 7.º ano a importância de saber escrever - e de perceber, por exemplo, a diferença entre "vende-se" e "vendesse" -, quando um dos alunos se lembra desta: «Estás a ouvir, Zé? Quando fores trabalhar para as obras, tens de escrever bem nas tabuletas...». Teve graça e fez-me pensar nas justificações que damos para educar alguém. É por esta razão - porque também é sobre essas justificações - que gostei do filme An Education.

"Um homem metido num chapéu e pendurado num cigarro"

2010-02-16T21:40:00.020Z

Não compro a revista Ler há algum tempo. Não há nenhuma razão especial que explique isso; simplesmente, dei por mim, um dia, a pensar "olha, este mês não comprei a Ler". Desde então, limito-me a folheá-la numa livraria ou num quiosque. Por ter deixado de comprar a revista, só este fim-de-semana li o artigo de Francisco Belard sobre Manuel Medeiros. O artigo saiu na edição de Janeiro e é sobre o livreiro da Culsete, uma livraria de Setúbal. O Sr. Medeiros (é assim que o trato) - conhecido, literariamente, por Resendes Ventura (publicou, em 2009, Papel a Mais) - recebeu-me em 2000, nas minhas férias da faculdade. Trabalhei com ele dois meses, tempo suficiente para perceber que tinha à minha frente um profundo conhecedor de livros. Lembro-me de algumas pessoas que entravam na livraria à procura de um livro; podiam não saber sequer o nome do autor, mas bastavam cinco ou seis palavras e o Sr. Medeiros aparecia com o livro. É um grande livreiro, e, acima de tudo, um leitor, um conhecedor dos grandes livros, aqueles que, como diria Emerson («Leio em busca de cintilações»...), dizem sobre nós aquilo que nós não conseguimos dizer.

Aprendi muito com o Sr. Medeiros, mas a memória mais feliz que guardo dos meus tempos na Culsete tem a ver com cigarros. Contra as indicações do médico, que a família queria que seguisse, o Sr. Medeiros continuava a não recusar o prazer de um cigarro. Por isso, sempre que me dizia para ir comprar o Público ao quiosque, pedia-me que levasse, escondido no jornal, um maço de cigarros. A forma como fazia este pedido obrigava-me a responder com um sorriso: falava muito baixinho e piscava-me o olho.

(também aqui)

"Temos de olhar para os gráficos"

2010-02-16T11:28:00.007Z

O momento mais importante do Plano Inclinado é aquele em que Medina Carreira mostra um gráfico que serve para provar que Portugal está à beira do fim. É sempre um momento que o Mário Crespo prepara dizendo "por favor, mostre às pessoas que nos estão a ver". Naqueles segundos em que a câmara se vira, espera-se o pior, o horror... Platão já tinha avisado: o caminho até à verdade é doloroso. E Medina Carreira, em glória absoluta, mostra, então, um daqueles gráficos com uma curva descendente.

Os futuros críticos

2010-02-06T21:30:00.007Z

No outro dia, pedi aos meus alunos um trabalho escrito: uma crítica a um filme. Os resultados foram fabulosos. Um dos textos começava assim: «O Eragon é um filme muito mau (e às pessoas que pensam o contrário, só tenho uma coisa a dizer: vão ao oftalmologista ou consultem um psicólogo).».

Em vez de colocarem papéis sobre reuniões, ou folhetos do sindicato...

2010-01-27T19:35:00.005Z

...podiam pôr isto lá na sala de professores.

Entretanto, depois de eu ter recusado a proposta de um aluno, que queria ler e apresentar, este período, o romance Fúria Divina, e de lhe ter sugerido, em vez do José Rodrigues dos Santos, o Edgar Allan Poe (os contos), ouvi este comentário: «Ohh, não é justo! A stôra só gosta dos escritores que já morreram!».

Muito, muito bom

2010-01-24T20:59:00.005Z

Um filme sobre o que significa ter uma "filosofia de vida".

A situação é esta

2010-01-23T20:34:00.003Z

Como os leitores deste blogue já repararam, tenho publicado muito pouco. A razão é simples e ficou num post de há uns meses: comecei a dar aulas. Pois é, as bolsas da FCT não duram para sempre. Mas a experiência tem sido muito boa. Há, no entanto, coisas que não percebo. Por exemplo, ontem ouvi falar no conceito de "pedagogia diferenciada". A ideia base é esta: os alunos ("aprendentes") têm diferentes "inteligências" (musical, motora, etc.). Enfim, para mim isto é um disparate, mas o Ministério da Educação prefere chamar-lhe "arma para combater o insucesso".
Para além desta aventura na escola, arranjei tempo para participar neste colóquio sobre Literatura e Filosofia. E para as pessoas que gostariam de ter alguma coisa parecida com uma resposta para a pergunta "O que é 'arte'?", aqui fica o link para um workshop.

E agora vou ali ouvir um disco destes senhores:

Vamos lá fazer um balanço...

2009-12-31T14:38:00.024Z

Agora que é tempo de balanço, aqui fica uma espécie de lista.

Dois filmes de que gostei muito: Inglourious Basterds, do grande Tarantino, e The Hurt Locker. A maior decepção foi o Avatar (cheguei a ter pena da Sigourney Weaver no Daily Show). No meio ficou o Capitalism: A Love Story. Eu, que não morro de amores pelo trabalho do Michael Moore, até achei graça.

Sobre livros, o pior do ano é o Caim. E o livro que recomendo sem hesitação é O Filósofo e o Lobo, de Mark Rowlands (li a tradução, que saiu este ano). Este livro passou facilmente no meu teste: chorei muito.

De música... Humm... Como dizia o poeta, 'citar é ser injusto, enumerar é esquecer'. Mas o disco que ouvi mais foi o "My Maudlin Career", dos Camera Obscura.
Em política, o acontecimento do ano foi a trapalhada das escutas. E a frase mais engraçada (e a merecer comentário num seminário de ciência política) foi dita por Sócrates: «Foi pró Algarve, seu maroto». O maroto era Louçã.

Até para o ano!

Como diz o diácono, "não vejo por que razão o protesto de uns possa negar o divertimento a outros"

2009-12-27T21:48:00.006Z

Li na Sábado desta semana que um diácono anglicano resolveu colocar numa rua em Auckland um cartaz com José e Maria na cama. Houve gente que achou graça, houve gente que não achou graça nenhuma. Como eu me incluo no grupo das pessoas que acham graça, aqui fica o cartaz:

A Letra Encarnada

2009-12-27T17:28:00.006Z

The Scarlet Letter, pintura de T. H. Matteson

No prefácio que escreveu para a sua tradução de The Scarlet Letter, romance de Nathaniel Hawthorne publicado em 1850, Fernando Pessoa cita vários críticos e conclui que, para a generalidade da opinião crítica inglesa, o romance é uma obra-prima. Não sabemos se Pessoa estaria de acordo com esta opinião geral; como nota George Monteiro na introdução ao texto traduzido pelo autor de Mensagem, «é possível especular sobre o fascínio que o romance deve ter exercido sobre o poeta» (Dom Quixote, 2009, Biblioteca António Lobo Antunes, p. XV).
O texto que li, A Letra Encarnada, é uma tradução – a de Fernando Pessoa –, mas as considerações filosóficas e as analogias, que singularizam a prosa genial de Hawthorne, escapam à traição do tradutor, e mostram um autor empenhado em criar «qualquer coisa de novo em literatura» (p. 35). O «novo em literatura» significará a capacidade de contar uma história a partir da qual possamos aperfeiçoar as nossas teorias sobre a natureza humana («Escolha o leitor entre estas teorias a que lhe parecer melhor», p. 270). E o que diz acerca da ‘natureza humana’ a história de Hester Prynne, a mulher que, no meio de uma comunidade onde reinava a «tristeza puritana» (p. 241), usava um sinal – uma letra encarnada – como marca da ignomínia? Optando por uma «teoria», seria possível incluir na resposta a palavra “sinceridade”. De facto, a ‘loucura’ do padre Arthur Dimmesdale tem a ver com a incapacidade de viver na verdade, com as consequências que essa vida implica. É neste sentido que o discurso de autocrítica proferido a meio de um sermão tem um significado que os ouvintes nunca poderão entender (o padre «tinha falado verdade, transformando-a em mentira», p. 148). Por outro lado, a contrastar com um modo de vida em que o segredo e a lei moral governam as relações humanas, ganha relevo a alegria de Pearl, a ‘criança com movimentos de ave’. Pearl, na sua pureza infantil, tem uma percepção mais nítida, mais próxima da verdade das coisas, e é isso que a torna tão especial no romance de Hawthorne.

(também aqui)

Slogan anarquista

2009-12-13T10:36:00.007Z

A deputada Maria José Nogueira Pinto chamou "palhaço" a Ricardo Gonçalves. Os anarquistas devem ter achado muito pertinente. Penso que é deles a frase que vi escrita aqui perto: Queremos palhaços com mais decência. Batatinha à presidência!

Da natureza humana

2009-12-02T19:04:00.001Z

«Há poucos traços mais antipáticos da natureza humana que esta tendência - que tenho observado em homens que não são piores que os outros - de se tornarem cruéis pela simples razão de que têm o poder para o ser.»

Nathaniel Hawthorne. A Letra Encarnada. Lisboa: Dom Quixote, 2009, p. 39. Tradução de Fernando Pessoa.

Para não falar mais de coisas tristes...

2009-11-22T22:11:00.004Z

Isto tem muita graça:

«A ergasiofobia é uma fobia (medo excessivo ou irracional) ou pavor ao trabalho. Pessoas com essa doença tendem a ser chamadas de preguiçosas, mas precisam de acompanhamento médico profissional e da compreensão dos familiares.»

(está na Wikipédia e foi magnificamente citado no Coisas no Arco da Velha).

Começar mal o dia

2009-11-22T20:41:00.009Z

Domingo de manhã. Saio no carro e vou até à praia. Já não faço isto há algum tempo. Há sol e a temperatura engana. Parece mesmo que vamos ter um dia de Primavera. Chego ao Portinho da Arrábida para não fazer grande coisa: tomar um café, ler o jornal e ficar a olhar para o mar. Mas os planos alteram-se quando vejo a areia. A praia está diferente. Uns estão deitados, outros correm, quase felizes: estão ali, mais ou menos, quinze cães. Um está bastante magro, os outros aguentam-se. Não sei há quanto tempo estão ali. Parecem (é a única personificação que me ocorre) acomodados. Começo a sentir-me muito mal. Ligo para uma associação que conheço, mas percebo que não podem resolver a situação. Não sei como explicar aquilo. Estão para ali, abandonados na praia. Muito perto, um pai e um filho jogam à bola. E uma mulher pede ao menino que não se aproxime porque os cães «podem morder e ter pulgas». Meto-me no carro e volto à cidade. É o que se chama um triste domingo.

(também aqui)

"A nossa percepção é tudo o que existe?"

2009-11-09T00:02:00.003Z

A pergunta surge no filme. E o filme é também sobre isso: sobre percepção e realidade. A grande dúvida do protagonista poderia, aliás, ser explicada com o título de um livro: a realidade é real? Filme de culto do terror científico, passou ontem (corrijo: hoje, porque ainda é domingo) no Estoril Film Festival. Refiro-me a Videodrome, obra de David Cronenberg. Enquanto escrevo, lembro-me do momento em que se fala de catarse como possibilidade de cura pela ficção, e a observação de alguém que diz que isso não passa de um conjunto de 'ideias superficiais'. Como se Cronenberg pretendesse fazer justamente isto: questionar ideias feitas sobre o modo como os seres humanos reagem a certas coisas. Ao cinema, por exemplo.

(também aqui)

Disciplina (II)

2009-11-07T18:14:00.003Z

- Miguel, onde está o seu caderno?
- Só Deus sabe, professora, só Deus sabe...

(esta foi comigo)

Disciplina (I)

2009-11-07T09:44:00.010Z

- Vocês querem fazer o secundário ou estão só a treinar para feirantes e peixeiras? (uma colega de Matemática)

Tenho de começar a fazer uma lista destas coisas...

"Olhos Verdes"

2009-11-06T23:11:00.001Z

Não deixa de ser estranho: gosto muito de um livro que ainda não li. O livro tem quase duzentas páginas, e eu ainda só li dez. Falo de Olhos Verdes, de Luísa Costa Gomes. Eu, que sempre achei parva a ideia de não se ter tempo para ler, ando a aprender que há alturas na vida em que não há mesmo tempo para ler, para ler aquilo que queremos, bons ou maus livros. São épocas de muito trabalho, em que é preciso ler coisas com uma finalidade específica, para certos fins. No final do dia, o cansaço acumula-se, desafia a nossa curiosidade e vence-a. Nada a fazer. Sentimos saudades de épocas em que vamos à estante e escolhemos qualquer coisa, ou saímos e voltamos com livros novos na mala.
Olhos Verdes fala de pessoas que se definem pelo mistério. Releio na segunda página: «Talvez se espere demais das pessoas muito bonitas. Afinal, o mistério é delas». Está na colecção Mil Folhas, do Público.

(também aqui)

Anotem na agenda

2009-11-06T21:46:00.006Z

O presidente da SAD do Sporting diz que hoje é «o dia do Paulo».

Intuições

2009-10-31T15:35:00.009Z

Parece que anda aí uma "onda". É verdade. Uma pessoa liga o rádio e pensa que que está ouvir a RFM: a música é sempre a mesma. Anda toda a gente (quase toda a gente) do PSD a dizer o mesmo, a chamar por Marcelo Rebelo de Sousa. O refrão é este: tem excelentes qualidades, é um óptimo candidato, o partido não pode desperdiçar o talento do professor Marcelo... Bom, ou a minha intuição falha ou o PSD volta a enganar-se.

Isto dá-me muito jeito

2009-10-25T22:05:00.005Z

Um dia destes, não preciso de preparar a aula. É que os Gato Fedorento arranjaram material de primeira para um exercíciozinho de 'caça ao erro'...

Vasco Pulido Valente sobre «meia dúzia de patetices»

2009-10-23T14:27:00.000+01:00

«Saramago não disse mais do que se dizia nas folhas anticlericais do século XIX ou nas tabernas republicanas no tempo de Afonso Costa. São ideias de trolha ou de tipógrafo semianalfabeto, zangado com os padres por razões de política e de inveja. Já não vêm a propósito.»

Vasco Pulido Valente, "Uma farsa". Público. 23.10. 2009

É imaginação minha...

2009-10-23T14:25:00.000+01:00

ou nunca se ouviu falar tanto de harakiri desde que o Presidente da República resolveu falar aos portugueses sobre as suas interpretações pessoais? Há dois dias, na Sic Notícias, ouvi dizer - a um economista, creio - que certas decisões políticas seriam o mesmo que um harakiri...

(também aqui)

Da Manuela ao Rato Mickey

2009-10-16T14:53:00.002+01:00

«O PSD pode entreter-se com a Manuela, o Pedro, o Marcelo ou o Rato Mickey. Sem decidir para onde vai, o PSD arrisca-se a ficar onde está. Entalado e perdido.» (João Pereira Coutinho)

Bibliotecas

2009-10-16T14:45:00.001+01:00

Kansas City Public Library

Sugestões

2009-10-16T13:30:00.011+01:00

Há duas semanas comecei a dar aulas. É a primeira vez que estou numa sala com o objectivo de ensinar «conteúdos e competências» a uns miúdos que têm entre 15 e 17 anos. E tenho uma intuição que ando a confirmar: alguns miúdos têm um sentido de humor fantástico. Ontem, numa apresentação que teve lugar na biblioteca da escola, foi-lhes pedido que respondessem a um questionário, onde deviam indicar sugestões para aquisição. Poucos tinham sugestões, mas um lembrou-se de uma e escreveu assim: «para mim, não há dúvidas: considero verdadeiramente imprescindível a aquisição do Borda d'Água».

A selecção e os Buraka

2009-10-13T15:46:00.003+01:00

«Vou dizer: a selecção portuguesa de futebol só brilha quando depende dos outros. Somos periféricos vaidosos. Sozinhos, é raro irmos lá. Mas, caso dependamos de quem julgamos (com razão) superiores (a Suécia e a Dinamarca), sob todos os aspectos (excepto o gastronómico e climatérico), florescemos.
É como os Buraka Som Sistema: são bons (e centrais) porque são periféricos, da Buraca.»

Miguel Esteves Cardoso, "É bom depender". Público, 12.10.2009

Sem tempo para mais, venho apenas dizer que vale a pena analisar as propostas do Mário

2009-10-09T15:32:00.008+01:00

Eis algumas propostas (e não, o Mário não quer governar Portugal: o Mário é candidato à Câmara Municipal de Setúbal):

1. Estabelecer um rumo para o País;

2. Acabar com a corrupção generalizada;

3. Liquidar os orgulhosos, os arrogantes, os invejosos, … , os iníquos;

4. Acabar com a acepção de pessoas;

[...]

11. Acabar com a mama dos super-gestores, públicos e privados;

17. Cuidar da saúde de todos nós;

18. Financiar, efectivamente, moradia digna para todos, com spread máximo de 0,25%;

19. Criar um sistema fiscal justo;

20. Acabar com todos os subsídios e criar empregos estáveis e bem remunerados;

21. Acabar com o achismo, o corporativismo, e todos os outros “ismos”;

22. Revolucionar o sistema judicial;

23. Moralizar o sistema político;

[...]

32. Nos permitir viver com Amor, Felicidade, Alegria, e com Paz Social.

Gosto especialmente da intenção de "liquidar os iníquos" e de "acabar com a mama".

E, finalmente, o prémio de videoclip mais parvo de sempre vai para...

2009-10-05T00:06:00.001+01:00

Nina, de Karenin

2009-09-30T16:33:00.010+01:00

«Ela cresceu e transformou-se na mais simpática, na mais corajosa, na mais inteligente cadela que poderíamos conhecer, e - a propósito - nada feia. Dei-lhe o nome de Nina, diminutivo de Karenina, por causa de Karenin, a cadela d'A Insustentável Leveza do Ser, um dos meus livros preferidos, que por sua vez tinha sido assim chamada por causa de Anna Karenina.»

Mark Rowlands. O Filósofo e o Lobo, p. 135

Escrever bem, com clareza e profundidade, é a forma de gentileza própria do filósofo, como diria Ortega y Gasset. Mark Rowlands tem essa gentileza - e o livro O Filósofo e o Lobo é um bom argumento para provar a afirmação. O livro mereceu a excelente crítica de João Pereira Coutinho no Folha de S. Paulo.

*(O texto do JPC também está aqui, com fotos de «divindades felinas»)

Isto é capaz de ser útil

2009-09-30T12:17:00.010+01:00

(Sobre o discurso do Presidente da República, destaco o comentário do Sr. Inácio: «É pá, eu ainda não percebi bem aquilo das escutas». O Sr. Inácio é a pessoa que me vende o pão todos os dias de manhã.

Eu só ouvi o discurso uma vez, em directo, e parece-me que o Presidente terá dito, perto do final, isto: «Vou agora dirigir-me aos Portugueses.» Então antes esteve a falar para quem? Só para o Largo do Rato?)

Homens e lobos

2009-09-28T13:36:00.003+01:00

Entretanto, aproveitei o tempo de meditação para começar a ler O Filósofo e o Lobo, o livro de Mark Rowlands que foi agora publicado em Portugal pela editora Lua de Papel. Por aquilo que já li, pude concluir que não é o livro mais indicado para pessoas que têm uma visão luminosa da natureza humana.

Interpretações

2009-09-28T13:15:00.024+01:00

As noites eleitorais são uma ocasião excelente para assistirmos a um exercício espantoso: certas pessoas conseguem falar das derrotas como se fossem uma coisa muito boa. Às tantas, uma pessoa fica com dúvidas, esfrega os olhos e pergunta: mas estas pessoas estão a ver o mesmo que nós?

Ontem, a interpretação verdadeiramente fabulosa coube – é preciso sermos justos – ao PCP. Sim, tiveram mais votos, mas são hoje a quinta força política, atrás do BE, que teve um resultado muito bom, apesar não ter sido o que previam algumas sondagens. É sabido que os partidos estipulam objectivos, e que é com base nesses objectivos que avaliam os sufrágios – mas o resultado de um partido não pode ser avaliado em termos absolutos, tendo apenas em conta o número de votos desse partido em eleições anteriores. Para mim, a interpretação menos delirante foi a de Paulo Portas, que tinha várias razões para estar feliz.
O PSD? O PSD também ganhou, é verdade. Ganhou 'legitimidade para ser oposição' (Pacheco Pereira dixit). Bom, esperemos para ver até onde vai o martírio de Manuela Ferreira Leite. Como dizia o director do DN, se o PSD tiver uma vitória importante nas autárquicas, confirma-se que as coisas só correm mal quando é a líder que está a ser avaliada.

Sobre o PS, Manuel Alegre disse tudo: é preciso ter «talento» para gerir a nova situação. Vamos ver se José Sócrates & Companhia têm esse talento.

E agora: tempo de meditação

2009-09-25T00:50:00.005+01:00

Esther Bubley, Chasing the night (1943)

(importada do Café Central)

Passar a mensagem

2009-09-25T00:10:00.011+01:00

Eu, Ana Sofia, escrevo este post porque uma agência de comunicação me ordenou que o fizesse. Creio mesmo que não estou em mim e que alguém se apoderou do meu espírito. A agência de comunicação pede-me neste momento (estou a receber informações enquanto escrevo...) que entre em contacto com Pacheco Pereira para lhe dizer que o "Quadratura do Círculo" de hoje foi muito esclarecedor, destacando-se a gargalhada do Lobo Xavier quando o António Costa afirmou que Cavaco Silva era o seu Presidente e o Presidente de todos os Portugueses.

Muito oportuno, sim senhor

2009-09-24T23:54:00.007+01:00

Chega a Portugal a primeira loja dedicada à espionagem. Entregas em 24 horas.

(também aqui)

Este foi um dia especial

2009-09-24T22:40:00.003+01:00

Foi o dia em que fiquei a saber que vivo numa cidade de «realidade descalibrada» (Laurinda Alves). Para mais esclarecimentos, é só ir até aqui.

Génios

2009-09-23T14:27:00.003+01:00

(6 de Maio 1856 - 23 de Setembro 1939)

Um dia na galeria

2009-09-23T09:01:00.002+01:00

(Veio daqui)

Foi o que se pôde arranjar

2009-09-22T23:21:00.027+01:00

Sobre as escutas que, parece, não existiram, penso duas coisas. Primeiro, acho que ainda não se sabe tudo. Segundo, aquilo que sabemos faz crer que estamos perante um enredo muito mauzinho, cheio de inconsistências e trapalhadas. É pena. Era bom que fosse mesmo uma coisa em grande, muito bem pensada, muito bem concebida: um verdadeiro escândalo. Ao menos, poderíamos fazer perguntas como estas: como é que estes tipos pensaram numa coisa destas? ou quem concebeu o plano?. Mas não. Fica-se com a ideia de que foi o melhor enredo que se arranjou. Até o e-mail publicado no DN é estranho... Fixei dois pormenores: a parte do «lê este e-mail sentado» e a forma de despedida «vai-te a eles». (Estas últimas palavras, vá lá saber-se porquê, lembraram-me uma passagem d'O Primo Basílio em que Basílio, depois de rever Luísa, exclama: «A ela como Santiago aos Mouros!».)

Séneca

2009-09-22T10:09:00.007+01:00

«To some, he appears as unduly morally complacent, and to others as a loathsome hypocrite. He had wide financial interests and was very rich.»

O texto completo está aqui.

Começar bem o dia

2009-09-22T08:00:00.026+01:00

é sair de casa e levar isto no mp3:

ou ler um dos textos do Valupi no Aspirina B (eg. "Crespoterapia"); é o remédio certo para manter a boa disposição.

Comichões

2009-09-21T01:59:00.004+01:00

«Sempre que na Assembleia se diz que o PSD é de direita, eles torcem-se todos nas cadeiras.»

Paulo Portas (em entrevista à Antena 1)

"Estado de Guerra"

2009-09-20T16:47:00.008+01:00

Além de ser um filme de guerra absolutamente extraordinário, as senhoras têm direito a um plano muito bem conseguido do belo rabiosque do Jeremy Renner (é aquele onde ele está a fazer a barba). E se passarmos da sensualidade para a poesia, sublinhe-se a descrição da caixa que William James (interpretado pelo Jeremy Renner) tem debaixo da cama: é a caixa onde o sargento guarda "todas as coisas que lhe quiseram fazer muito mal" (aliança de casamento incluída). E é também, claro, o objecto que lhe lembra que entre a vida e um jogo de dados talvez não exista grande diferença.

Pedro, o anarquista

2009-09-19T08:52:00.021+01:00

No liceu tive um colega que se chamava Pedro. O Pedro era anarquista e lia muitos livros. Infelizmente, a nossa relação ficou marcada por algumas discussões. Foram grandes discussões na aula de História, sempre que comentávamos as notícias mais importantes da semana (a professora usava as notícias actuais para falar do passado; dizia, com toda a razão, que é preciso saber estabelecer relações e perceber como as coisas têm a ver umas com as outras). Na verdade, foi nas discussões com o Pedro que fiquei a saber que simpatizo muito pouco com posições radicais. E quando ele apresentou um trabalho sobre Rousseau, eu estive para arrancar cabelos. O Pedro, se pudesse, mandava apagar Hobbes da História.

Apesar de defender posições que eram, do meu ponto de vista, irrealistas, o Pedro procurou traduzir o seu pensamento num modo de vida. Os pais, professores, tiveram um grande desgosto quando o rapaz, no final do liceu, saiu de casa e foi viver com algumas pessoas num regime que pretendia ser uma imitação do estado de anarquia, segundo o próprio explicou a outros colegas. Penso que chegou a pertencer ao movimento dos «Ocupas». Depois, saiu do país e andou a trabalhar para a revolução, como diz um amigo meu que também o conhecia. Andou a viajar pela América do Sul e chegou a ser preso em Espanha. Nunca mais soube nada dele, desde a história da prisão.

Mas eu lembrei-me do Pedro a propósito de quê? Lembrei-me porque o Expresso, ouvi ontem na Sic, traz hoje umas notícias sobre pessoas do Bloco de Esquerda que têm acções em algumas empresas. Não me espanta, nem eu tenciono atirar nenhuma pedra. Se me é permitida esta ingerência num meio de comunicação social, correndo o risco, é certo, de aumentar a nossa "asfixia", eu diria que aquilo que o Expresso publica (vou agora ali comprar o número) não é a notícia: quem merecia ser capa era o Pedro. O resto é tudo normal.

Simplesmente, música

2009-09-18T13:14:00.004+01:00

Sim, «é música, simplesmente».

Amigo e admirador...

2009-09-18T10:27:00.007+01:00

Ó Manuel!

A Teixeira de Pascoaes

(Lisboa, 5 de Janeiro de 1914)

[...]

Não que eu julgue O Doido e a Morte uma das suas obras melhores. Mas tem, como tudo quanto o meu Amigo escreve, um sabor espiritual a Eterno. Naquelas páginas álgidas, onde o Mistério esfriou em medalha, tendo de um lado a Loucura e do outro a Morte, Deus é presente na sua nocturna forma de Pavor e Silêncio. A sombra de uma esfinge ao luar - eis o que é para mim esse seu poema. Bem sei que isto é pouco lúcido, mas o meu espírito está bambo e desfiado e já não suporta o peso de um raiocínio e de uma análise. Digo-lhe tudo por imagens e metáforas, e estas são a moeda falsa da inteligência.

Tenho seguido com atenção o que o meu amigo tem escrito. Há páginas das Elegias em que a Dor é quase divina. E há períodos do Verbo Escuro que são estatuetas do Mistério, encontradas em túmulos de reis que, num outrora impossível, falaram talvez com Deus.

Releve-me que me aproveite de lhe estar escrevendo sobre outro e tão diverso assunto para enfim lhe agradecer O Doido e a Morte e lhe falar do que tem escrito. Se não lhe falasse disso agora, quem sabe quando lho diria? Passo a vida a adiar tudo - e para quando?

Ao menos ganho com isso o ser Simbólico. O que é cada um de nós, na sua essência absoluta e divina, senão uma Perfeição adiada para Deus?

Abraça-o comovidamente o seu sincero amigo e eterno admirador

Fernando Pessôa...

Fernando Pessoa. Correspondência (1905-1922). Assírio & Alvim, 1999, pp. 106-107.

Matrix

2009-09-18T10:03:00.013+01:00

Ontem à noite, depois de ter visto o programa Quadratura do Círculo, pus-me a pensar numa coisa: se eu fosse jornalista iria embirrar muito com Pacheco Pereira. É que Pacheco Pereira crê na existência de dois mundos: um mundo real e um outro, o mundo sombrio das aparências, onde os jornalistas nos querem manter à viva força. Os jornalistas escondem a luz do mundo real, ocultam, inventam, manipulam. Existe uma verdade, mas os jornalistas não querem que saibamos qual é. Têm sempre outros interesses...

A minha conclusão

2009-09-17T08:39:00.008+01:00

Concluí que o primeiro-ministro estava muito mal-disposto no dia em que deu esta entrevista. As perguntas que lhe foram feitas por Maria Flor Pedroso, todas pertinentes, não justificam tanta irritação e impaciência. Um bocadinho de delicadeza fica sempre bem.

Os Japoneses não existem

2009-09-16T23:32:00.006+01:00

A circunstância humana de eu ter amigos fez com que ontem me acontecesse vir a conhecer o Dr. Boro, professor da Universidade de Tóquio. Surpreendeu-me a realidade quase evidente da sua presença. Nunca supus que um professor da Universidade de Tóquio fosse uma criatura, ou sequer cousa, real .
O Dr. Boro — sinto que me custa doutorá-lo — pareceu-me escandalosamente humano e parecido com gente. Vibrou um golpe, que me esforço por desviar de decisivo, nas minhas ideias sobre o que é o Japão. Trajava à europeia, e, como qualquer mero professor existente da Universidade de Lisboa, tinha o casaco por escovar. Ainda assim, por delicadeza, dei-me por ciente, durante duas horas, da sua presença próxima.
Preciso explicar que as minhas ideias do Japão, da sua flora e da fauna, dos seus habitantes humanos e das várias modalidades de vida que lhes são próprias, derivam de um estudo demorado de vários bules e chávenas. Eu por isso sempre julguei que um japonês ou uma japonesa tivesse apenas duas dimensões- e essa delicadeza para com o espaço deu-me uma afeição doentia por aquele país económico de realidade. O professor Boro é sólido, tem sombra — várias vezes fiz com que o meu olhar o verificasse — e além de falar e falar inglês, coloca ideias e soluções compreensíveis dentro das suas palavras. A circunstância de que as suas ideias não comportam nem novidade nem relevo apenas o aproxima dos professores europeus, pavorosamente europeus, que conheço.

[...]

Perguntei ao professor se ele tinha tido uma boa viagem, e ele caiu em dizer-me que não — como se um estudioso como eu da porcelana nipónica pudesse admitir que há más viagens para os japoneses, que — delicioso povo! — nem sequer se dá ao trabalho de existir. As chávenas partem-se, não comportam tormentas. A frase «uma tempestade num copo de água» ou «numa chávena», como dizem outros, é puramente europeia.

[...]

Fernando Pessoa. "Crónica Decorativa" (O Raio, 12 de Setembro de 1914). Crítica. Ensaios, Artigos e Entrevistas, Assírio & Alvim, pp. 94-96.

(A crónica pode ser lida no Arquivo Pessoa)

Ainda gosto mais de ouvir isto

2009-09-16T22:58:00.008+01:00

...depois de ter visto há pouco o filme de Anton Corbijn:

A metafísica dos livros

2009-09-15T10:59:00.010+01:00

Ao dirigir-me para o terraço de minha casa, paro para pensar se

é mesmo real,

Uma trepadeira de campainhas na minha janela dá-me mais prazer

que a metafísica dos livros.

Walt Whitman. "Canto de Mim Mesmo". Folhas de Erva

Fazer verdades

2009-09-13T23:47:00.021+01:00

Pensar é fazer, por exemplo, verdades, fazer filosofia.

Ocupar-se é fazer filosofia ou fazer revoluções ou

fazer um cigarro ou fazer footing ou passar o tempo.

Ortega y Gasset

É um pequeno livro, da Biblioteca Editores Independentes (2007). O que é a filosofia? corresponde a um curso dado por Ortega y Gasset em Madrid no ano de 1929. Nas várias lições do curso, torna-se evidente uma intenção de filosofar com "gentileza", de acordo com a acepção da palavra que encontramos na segunda lição: «É evidente que eu hei-de procurar ser entendido por todos, porque [...] a claridade é a gentileza do filósofo» (p. 23).

Para responder à pergunta "o que é a filosofia?", Gasset conta, ao longo do curso, uma história. É a história do que foi a filosofia até à época antifilosófica que marca o final do século XIX, quando os filósofos foram humilhados pelo «imperialismo da física» (p. 37) e o seu trabalho reduzido à teorização do conhecimento (epistemologia), levando ao extremo uma tendência que Kant inaugurara com a ideia de um "tribunal da razão". O ponto de viragem nesta história teve início com a «preocupação filosófica dos físicos» e, explica Gasset, com a conclusão de que os factos não impõem princípios teóricos, isto é, com a aceitação da impossibilidade de se encontrar um fundamento último para as teorias.

A história da filosofia contada por Gasset tem três momentos essenciais. Começa, como não poderia deixar de ser, com os Gregos, que só conheciam «um modo de ser que consiste em exteriorizar-se» (p. 118), e tem uma mudança decisiva em Descartes, o pai da idade moderna que inventou a mente enquanto espaço interior, «recinto» (p. 120) (sublinhe-se que Gasset não esquece a importância de Santo Agostinho na história que conduziu à filosofia cartesiana da subjectividade). O terceiro momento é o da superação do idealismo, e é para este ponto que Gasset pretende conduzir a reflexão dos estudantes, apoiando-se no pensamento de Heidegger. Assim, o nosso modo de ser, argumentará Gasset, é sempre em circunstância, ou, em terminologia heideggeriana, um ser-aí, um existir no mundo que implica estar (pre)ocupado. Por exemplo, a fazer verdades: «Eu consisto num ocupar-me com o que há no mundo e o mundo consiste em tudo aquilo de que me ocupo e em nada mais. Ocupar-se é fazer isto ou aquilo; é, por exemplo, pensar. Pensar é viver porque é ocupar-me com os objectos nessa peculiar faina e convívio com eles que é pensar. Pensar é fazer, por exemplo, verdades, fazer filosofia. Ocupar-se é fazer filosofia ou fazer revoluções ou fazer um cigarro ou fazer footing ou passar o tempo.» (pp. 180-181).

O ponto da indecisão

2009-09-13T22:54:00.028+01:00

É uma chatice, uma maçada que se repete. Há umas semanas escrevi aqui que tinha de decidir em quem vou votar. Desde então, pus-me a pensar na questão de modo "racional", a enumerar os prós e contras de votar em quem já lá está, ou seja, PS, ou a tentar ver qual é o partido com que me identifico mais em termos ideológicos, mas isto está difícil. A última hipótese não resulta muito porque há áreas em que defendo o mesmo que os partidos mais conservadores. Outras há em que as posições de esquerda recebem a minha aprovação; a política de imigração é uma dessas matérias, e é uma das razões por que eu não voto CDS. Enfim, é a minha dupla personalidade política...
No entanto, já decidi em quem não vou votar, o que é um grande avanço. Não irei votar em Francisco Louçã nem em Manuela Ferreira Leite (sobre o CDS já expliquei). Francisco Louçã diz as palavras "bancos" e "grande capital" num tom especial. O tom com que as diz é o de uma pessoa que acredita, ao contrário de mim, numa solução perfeita (e totalitária) para a sociedade. E o argumento da coerência, que usou recentemente, não me convence; eu posso ser muito coerente e estar errada. Sobre Manuela Ferreira Leite, eu acho que deveria ser posta em sossego. Já chega de sacrifícios pelo partido. Para além do caso mais recente da 'ajuda aos espanhóis', a política da verdade não ajudou nada. Eu, confesso, ainda não sei bem o que é isso. É dizer "a" verdade sobre o país? Afirmar que isto está mesmo muito mal (cf. As Profecias de Medina Carreira, da Editora Grande Abismo)? Defender que o PSD é o único partido que diz a verdade? Hummm... No entanto, é preciso reconhecê-lo, graças à líder do PSD a população inteira ficou a saber o que são as "pequenas-e-médias-empresas".
Bom, isto tudo para dizer que restam duas hipóteses. Ou voto em Sócrates - apesar de discordar do Partido Socialista nas questões da educação (e não é só pelo modelo escolhido para a avaliação dos professores), e de já não poder ouvir o discurso do "país moderno e optimista"... Ou, segunda hipótese, voto em branco. Devo dizer que esta é a hipótese que leva vantagem. Nunca incluo na minha "lógica" o PCP, porque não consigo crer na possibilidade de conjugar a felicidade individual com um modelo de sociedade comunista.
E sobre o último debate, houve surpresa. Pensei que iria ser o melhor debate para o primeiro-ministro, mas não (isso aconteceu no frente-a-frente com Louçã, «o maroto»). Manuela Ferreira Leite esteve melhor ontem do que no debate com Paulo Portas. Mas isto, claro, os comentadores já explicaram ao povo.

* (eu às vezes também tenho saudades de Marques Mendes)

Isto é bonito

2009-09-11T14:08:00.004+01:00

Está no HubbleSite, mas veio directamente daqui.

«Foi pró Algarve, seu maroto...»

2009-09-10T23:11:00.008+01:00

Ciências virtuais

2009-09-09T14:42:00.009+01:00

«Repare Fernando Pessoa que a sociologia é uma ciência tão virtual como a metafísica .»

Álvaro de Campos, "O que é a metafísica?" (Fernando Pessoa. Crítica - Ensaios, Artigos e Entrevistas. Assírio & Alvim, 2000, p. 230)

O debate

2009-09-09T10:45:00.015+01:00

Gostei do debate de ontem. Foi um debate vivo, com Louçã a admitir que é um radical mas um radical com «coerência». Sócrates foi hábil na forma como colocou a questão dos benefícios fiscais que o modelo proposto pelo Bloco pretende abolir. Penso que o modelo fiscal defendido no programa dos bloquistas parte do princípio de que tudo seria público e gratuito em matéria de saúde e educação, caso em que a existência daqueles benefícios pouco sentido faria (Louçã poderia ter deixado mais claro este ponto...).

Sobre a prestação dos dois, cito Medeiros Ferreira: «Houve uma tendência mútua neste frente-a-frente entre José Sócrates e Francisco Louçã em jogar para o empate. Curiosamente foi o líder do BE quem mais se ressentiu da falta de "parlamento" no debate.».

Ah, e não falaram sobre educação. Pena. A propósito, não posso concordar mais com isto: «Acabar o liceu não pode ser um êxito político do Ministério da Educação.» (Carla Quevedo)

* (A ler também: o texto do Sérgio Correia "Separação das Águas")

** (É um exagero, mas tem graça: «A alucinação de Louçã é tal que a Sócrates bastava aparecer de barba feita e gravata posta.» - João Pereira Coutinho)

«Isto não é um livro»

2009-09-08T13:13:00.011+01:00

O ritmo - «a longa pulsação, o fluxo e o refluxo do movimento sem fim» ("No mar a bordo de navios") - de Leaves of Grass é o de uma poesia que quer abraçar o mundo, «com pensamentos que se refiram ao todo» ("Ao partir de Paumanok", 12), e transformar a América num grande poema ("Ouço a América a cantar").

Está publicado pela Relógio D'Água, em edição bilingue.

Teorias da amizade

2009-09-07T17:46:00.005+01:00

«As teorias da amizade são um obstáculo à amizade. Nunca nos podemos esquecer disso. O excesso de especulação deixa sempre incomodados os nossos amigos que, com razão, não estão interessados em ser cobaias das nossas pesquisas falíveis. Para evitar equívocos e para nossa própria segurança, talvez seja mais prudente pensar que a amizade nunca é o que poderia ser nem o que deveria ser. É apenas o que é ou não é. Os idealistas e os moralistas arriscam-se a ter poucos amigos.»

Pedro Lomba no "Sete Sombras"

Desculpas...

2009-09-06T21:11:00.010+01:00

A pessoa que estava sentada à minha frente comentou dizendo «Isto só em Portugal!». Comentava assim a situação de termos estado a ver, no Festróia (no Auditório Charlot), um filme muito bom (The Narrows, do cinema independente norte-americano) numa sala com uma qualidade de som muito, muito má, filme cujo realizador (François Velle) estava presente. No fim - cereja em cima do bolo - a pessoa que tinha falado no início da sessão disse que a organização e (sic!) o realizador queriam pedir desculpa. O realizador a pedir desculpa? Enfim.

Festróia

2009-09-04T14:11:00.006+01:00

O programa aqui.

Livros para crianças

2009-09-03T11:37:00.004+01:00

«Nenhum livro para crianças deve ser escrito para crianças.»

Fernando Pessoa. "Naufrágio de Bartolomeu" (1913). In Crítica. Ensaios, Artigos e Entrevistas. Edição de Fernando Cabral Martins. Assírio & Alvim, 2000, p. 78.

Palmas no avião

2009-09-03T09:24:00.008+01:00

Aqui fala-se de pessoas que batem palmas nos voos. Na minha última viagem de avião, ouvi a melhor frase sobre o fenómeno. Foi dita em voz alta pelo homem que estava sentado atrás de mim: «Então era suposto que isto corresse mal?».

As frases do debate de ontem

2009-09-03T08:30:00.007+01:00

«Não se irrite» (José Sócrates e Paulo Portas)

«Há um filme chamado Eu sei o que fizeste no Verão passado» (José Sócrates)

(*E confirma-se: «Quanto ao modelo do debate, é um falhanço.»)

A história de um ataque de riso

2009-09-01T23:42:00.007+01:00

Passei hoje na Bertrand e comprei um livro: O que é a filosofia?, de Ortega Y Gasset (uma obra que está incluída na excelente colecção da Biblioteca Editores Independentes). Quando ia pagar, reparo no saco da livraria. No saco lia-se «Cartão Leitor Bertrand - Carregado de Vantagens». Perguntei logo quais as vantagens do cartão (na minha mala só tenho dois "cartões que dão desconto": um do Modelo e outro da Fnac). Ouvi com atenção até à parte em que a pessoa me diz que o cartão de leitor dá desconto imediato de 10% MAS só nas «segundas segundas-feiras de cada mês». Ao ouvir isto tive um ataque de riso. Tive mesmo. Pedi desculpa porque não conseguia ouvir mais nada. Foi quase um minuto de riso. Razões? As perguntas que surgiram na minha mente. Foram várias. Será que há pessoas que esperam pelas «segundas segundas-feiras de cada mês» para comprarem livros? Porquê às «segundas segundas-feiras de cada mês»? E porque não às «segundas quartas-feiras de cada mês»? Ou aos «segundos domingos de cada mês» (como acontece com algumas feiras)? Mas quem é que se lembrou desta grande vantagem?

Lá acabei por pagar - sem desconto, porque hoje é terça-feira, é a primeira semana do mês e eu nem tenho um cartão carregado de vantagens...

A ver se ainda apanho

2009-09-01T17:12:00.007+01:00

...a exposição de Henri Fantin-Latour na Fundação Calouste Gulbenkian.

Portrait of Mlle C. D. [Charlotte Dubourg], 1882, Oil on canvas, 117 x 92 cm

«De facto, em toda a pintura de Fantin-Latour, e não só nos retratos, transparece a contenção própria de uma certa tristeza de ser, a contemplação do mundo numa espécie de melancolia posta em surdina.» (Vasco Graça Moura, no DN)

Pérola!!!

2009-08-31T17:43:00.005+01:00

Encontrada no "ABC do PPM".

Snif, snif... Desculpem, mas estou muito comovida

2009-08-31T14:12:00.013+01:00

Do "Delito de Opinião" veio um prémio para este blogue: o prémio de "blogue viciante", «no «bom sentido», como escreve o Pedro Correia. Muito comovida, só tenho de agradecer o prémio. Do "Provas de Contacto" chegou também, há algum tempo, um "biscoito". Tomando a liberdade de juntar os desafios que vinham com os dois prémios, vou então indicar dez blogues que merecem o título de "viciante" e um "biscoito":

A dignidade da diferença;

Blogscraps;

Coisas do Arco da Velha;

Dias Felizes;

O Jansenista;

O Homem que sabia demasiado;

Meditação na Pastelaria;

Provas de Contacto;

Cadeirão Voltaire;

Ana de Amsterdam.

O desafio do "Delito de Opinião" exige também que se enumerem três objectivos para os próximos tempos. Aqui ficam:

1) decidir em quem vou votar;

2) ver os filmes do Hitchcock que ainda não vi;

3) escrever o último capítulo da tese (este é mais um "imperativo").

Aleluia!!

2009-08-30T22:22:00.008+01:00

Segundo li na segunda página do Expresso, há alguém em Portugal - os Gato Fedorento - com vontade de fazer uma coisa semelhante ao "The Daily Show", o programa de Jon Stewart.

"Rousseau e outros cinco inimigos da liberdade"

2009-08-30T21:14:00.016+01:00

Este livro fala de um grupo de pessoas que responderam de forma muito diferente aos problemas da filosofia política. Cada uma dessas pessoas - Helvétius, Rousseau, Fichte, Hegel, Saint-Simon e Maistre - reflectiu a partir de um determinado conceito de liberdade, o tema principal dos textos de Isaiah Berlin. Rousseau, por exemplo, queria tanto defender a liberdade individual (é caso para dizer que a intenção era boa) que acabou por limitá-la radicalmente; é neste sentido que Berlin fala de um «paradoxo funesto» (p. 73) quando comenta o pensamento do autor de O Contrato Social.

Já Hegel é descrito como um filósofo obscuro que submeteu a liberdade individual a uma 'grande visão metafísica'. Segundo Berlin, o esquema hegeliano de interpretação racional do Universo e da História não passa de uma 'imensa e perigosa mitologia': o «crime» de Hegel «foi ter criado uma imensa mitologia na qual o Estado é um indivíduo e a História é um indivíduo e existe apenas um único padrão que somente o conhecimento metafísico é capaz de revelar. Criou uma escola de História a priori [...]» (p. 135).

Citável pela clareza é a passagem em que Berlin explica a refutação das teorias contratualistas de Rousseau e outros por Joseph de Maistre:

«[o século XVIII] Ensinou-nos que a sociedade se baseou num contrato. Mas isso é um absurdo, tanto lógico como histórico. O que é um contrato? É uma promessa. Temos então um conjunto de indivíduos racionais que se reúnem - afirma Maistre de modo zombeteiro - com o objectivo de organizarem uma existência pacífica que lhes proporcionará consideravelmente mais bens terrenos, segurança, felicidade, liberdade, ou o que quer que seja que desejem, do que obteriam num determinado estado de natureza. E como o fazem? Construindo um estado como se este fosse um banco ou uma empresa de responsabilidade limitada. Mas mesmo isso exige que a promessa, o contrato social, seja executória. Tem de existir um instrumento para, se alguém a infringir, forçar essas pessoa à submissão ou banição. Mas um conjunto de homens que compreendem conceitos como promessas e o cumprimento de promessas é já uma sociedade completamente madura e sofisticada.» (pp. 178-179).

A exposição de Berlim é clara (a origem dos textos - conferências radiofónicas - ajudará a explicar esta clareza), tornando evidente o perigo de certas ideias. Mas é importante não perder de vista o sentido de "liberdade" que suporta o pensamento de Berlim: «é a liberdade preconizada pelos grandes pensadores liberais ingleses e franceses» (introdução, p. 24), e não um conceito universal e sem história.

Genial, genial, genial

2009-08-30T20:55:00.008+01:00

"Dias Loureiro", "casa de banho", "BPN" (as palavras que eu introduzi no motor de busca)

2009-08-28T16:08:00.010+01:00

Bom, isto está a ficar mesmo muito engraçado (espero que os nossos argumentistas estejam a tomar notas): então a casa de Dias Loureiro tem uma divisão a que só se acede pela casa de banho e na qual foram encontrados alguns documentos sobre o caso BPN?

"Parolo, mas sincero"

2009-08-26T22:56:00.005+01:00

Encontrei a pérola no blogue a dignidade da diferença.

É oficial

2009-08-24T15:27:00.007+01:00

Caríssima, vamos passar à fase da comida light. Eu não queria, mas já estás com seis quilos...