Nina, de Karenin

«Ela cresceu e transformou-se na mais simpática, na mais corajosa, na mais inteligente cadela que poderíamos conhecer, e - a propósito - nada feia. Dei-lhe o nome de Nina, diminutivo de Karenina, por causa de Karenin, a cadela d'A Insustentável Leveza do Ser, um dos meus livros preferidos, que por sua vez tinha sido assim chamada por causa de Anna Karenina.»

Mark Rowlands. O Filósofo e o Lobo, p. 135

Escrever bem, com clareza e profundidade, é a forma de gentileza própria do filósofo, como diria Ortega y Gasset. Mark Rowlands tem essa gentileza - e o livro O Filósofo e o Lobo é um bom argumento para provar a afirmação. O livro mereceu a excelente crítica de João Pereira Coutinho no Folha de S. Paulo.

*(O texto do JPC também está aqui, com fotos de «divindades felinas»)

Isto é capaz de ser útil

(Sobre o discurso do Presidente da República, destaco o comentário do Sr. Inácio: «É pá, eu ainda não percebi bem aquilo das escutas». O Sr. Inácio é a pessoa que me vende o pão todos os dias de manhã.

Eu só ouvi o discurso uma vez, em directo, e parece-me que o Presidente terá dito, perto do final, isto: «Vou agora dirigir-me aos Portugueses.» Então antes esteve a falar para quem? Só para o Largo do Rato?)

Homens e lobos

Entretanto, aproveitei o tempo de meditação para começar a ler O Filósofo e o Lobo, o livro de Mark Rowlands que foi agora publicado em Portugal pela editora Lua de Papel. Por aquilo que já li, pude concluir que não é o livro mais indicado para pessoas que têm uma visão luminosa da natureza humana.

Interpretações

As noites eleitorais são uma ocasião excelente para assistirmos a um exercício espantoso: certas pessoas conseguem falar das derrotas como se fossem uma coisa muito boa. Às tantas, uma pessoa fica com dúvidas, esfrega os olhos e pergunta: mas estas pessoas estão a ver o mesmo que nós?

Ontem, a interpretação verdadeiramente fabulosa coube – é preciso sermos justos – ao PCP. Sim, tiveram mais votos, mas são hoje a quinta força política, atrás do BE, que teve um resultado muito bom, apesar não ter sido o que previam algumas sondagens. É sabido que os partidos estipulam objectivos, e que é com base nesses objectivos que avaliam os sufrágios – mas o resultado de um partido não pode ser avaliado em termos absolutos, tendo apenas em conta o número de votos desse partido em eleições anteriores. Para mim, a interpretação menos delirante foi a de Paulo Portas, que tinha várias razões para estar feliz.
O PSD? O PSD também ganhou, é verdade. Ganhou 'legitimidade para ser oposição' (Pacheco Pereira dixit). Bom, esperemos para ver até onde vai o martírio de Manuela Ferreira Leite. Como dizia o director do DN, se o PSD tiver uma vitória importante nas autárquicas, confirma-se que as coisas só correm mal quando é a líder que está a ser avaliada.

Sobre o PS, Manuel Alegre disse tudo: é preciso ter «talento» para gerir a nova situação. Vamos ver se José Sócrates & Companhia têm esse talento.

E agora: tempo de meditação

Esther Bubley, Chasing the night (1943)

(importada do Café Central)

Passar a mensagem

Eu, Ana Sofia, escrevo este post porque uma agência de comunicação me ordenou que o fizesse. Creio mesmo que não estou em mim e que alguém se apoderou do meu espírito. A agência de comunicação pede-me neste momento (estou a receber informações enquanto escrevo...) que entre em contacto com Pacheco Pereira para lhe dizer que o "Quadratura do Círculo" de hoje foi muito esclarecedor, destacando-se a gargalhada do Lobo Xavier quando o António Costa afirmou que Cavaco Silva era o seu Presidente e o Presidente de todos os Portugueses.

Muito oportuno, sim senhor

Chega a Portugal a primeira loja dedicada à espionagem. Entregas em 24 horas.

(também aqui)

Este foi um dia especial

Foi o dia em que fiquei a saber que vivo numa cidade de «realidade descalibrada» (Laurinda Alves). Para mais esclarecimentos, é só ir até aqui.

Génios

(6 de Maio 1856 - 23 de Setembro 1939)

Um dia na galeria

(Veio daqui)

Foi o que se pôde arranjar

Sobre as escutas que, parece, não existiram, penso duas coisas. Primeiro, acho que ainda não se sabe tudo. Segundo, aquilo que sabemos faz crer que estamos perante um enredo muito mauzinho, cheio de inconsistências e trapalhadas. É pena. Era bom que fosse mesmo uma coisa em grande, muito bem pensada, muito bem concebida: um verdadeiro escândalo. Ao menos, poderíamos fazer perguntas como estas: como é que estes tipos pensaram numa coisa destas? ou quem concebeu o plano?. Mas não. Fica-se com a ideia de que foi o melhor enredo que se arranjou. Até o e-mail publicado no DN é estranho... Fixei dois pormenores: a parte do «lê este e-mail sentado» e a forma de despedida «vai-te a eles». (Estas últimas palavras, vá lá saber-se porquê, lembraram-me uma passagem d'O Primo Basílio em que Basílio, depois de rever Luísa, exclama: «A ela como Santiago aos Mouros!».)

Séneca

«To some, he appears as unduly morally complacent, and to others as a loathsome hypocrite. He had wide financial interests and was very rich.»

O texto completo está aqui.

Começar bem o dia

é sair de casa e levar isto no mp3:

ou ler um dos textos do Valupi no Aspirina B (eg. "Crespoterapia"); é o remédio certo para manter a boa disposição.

Comichões

«Sempre que na Assembleia se diz que o PSD é de direita, eles torcem-se todos nas cadeiras.»

Paulo Portas (em entrevista à Antena 1)

"Estado de Guerra"

Além de ser um filme de guerra absolutamente extraordinário, as senhoras têm direito a um plano muito bem conseguido do belo rabiosque do Jeremy Renner (é aquele onde ele está a fazer a barba). E se passarmos da sensualidade para a poesia, sublinhe-se a descrição da caixa que William James (interpretado pelo Jeremy Renner) tem debaixo da cama: é a caixa onde o sargento guarda "todas as coisas que lhe quiseram fazer muito mal" (aliança de casamento incluída). E é também, claro, o objecto que lhe lembra que entre a vida e um jogo de dados talvez não exista grande diferença.

Pedro, o anarquista

No liceu tive um colega que se chamava Pedro. O Pedro era anarquista e lia muitos livros. Infelizmente, a nossa relação ficou marcada por algumas discussões. Foram grandes discussões na aula de História, sempre que comentávamos as notícias mais importantes da semana (a professora usava as notícias actuais para falar do passado; dizia, com toda a razão, que é preciso saber estabelecer relações e perceber como as coisas têm a ver umas com as outras). Na verdade, foi nas discussões com o Pedro que fiquei a saber que simpatizo muito pouco com posições radicais. E quando ele apresentou um trabalho sobre Rousseau, eu estive para arrancar cabelos. O Pedro, se pudesse, mandava apagar Hobbes da História.

Apesar de defender posições que eram, do meu ponto de vista, irrealistas, o Pedro procurou traduzir o seu pensamento num modo de vida. Os pais, professores, tiveram um grande desgosto quando o rapaz, no final do liceu, saiu de casa e foi viver com algumas pessoas num regime que pretendia ser uma imitação do estado de anarquia, segundo o próprio explicou a outros colegas. Penso que chegou a pertencer ao movimento dos «Ocupas». Depois, saiu do país e andou a trabalhar para a revolução, como diz um amigo meu que também o conhecia. Andou a viajar pela América do Sul e chegou a ser preso em Espanha. Nunca mais soube nada dele, desde a história da prisão.

Mas eu lembrei-me do Pedro a propósito de quê? Lembrei-me porque o Expresso, ouvi ontem na Sic, traz hoje umas notícias sobre pessoas do Bloco de Esquerda que têm acções em algumas empresas. Não me espanta, nem eu tenciono atirar nenhuma pedra. Se me é permitida esta ingerência num meio de comunicação social, correndo o risco, é certo, de aumentar a nossa "asfixia", eu diria que aquilo que o Expresso publica (vou agora ali comprar o número) não é a notícia: quem merecia ser capa era o Pedro. O resto é tudo normal.

Simplesmente, música

Sim, «é música, simplesmente».

Amigo e admirador...

Ó Manuel!

A Teixeira de Pascoaes

(Lisboa, 5 de Janeiro de 1914)

[...]

Não que eu julgue O Doido e a Morte uma das suas obras melhores. Mas tem, como tudo quanto o meu Amigo escreve, um sabor espiritual a Eterno. Naquelas páginas álgidas, onde o Mistério esfriou em medalha, tendo de um lado a Loucura e do outro a Morte, Deus é presente na sua nocturna forma de Pavor e Silêncio. A sombra de uma esfinge ao luar - eis o que é para mim esse seu poema. Bem sei que isto é pouco lúcido, mas o meu espírito está bambo e desfiado e já não suporta o peso de um raiocínio e de uma análise. Digo-lhe tudo por imagens e metáforas, e estas são a moeda falsa da inteligência.

Tenho seguido com atenção o que o meu amigo tem escrito. Há páginas das Elegias em que a Dor é quase divina. E há períodos do Verbo Escuro que são estatuetas do Mistério, encontradas em túmulos de reis que, num outrora impossível, falaram talvez com Deus.

Releve-me que me aproveite de lhe estar escrevendo sobre outro e tão diverso assunto para enfim lhe agradecer O Doido e a Morte e lhe falar do que tem escrito. Se não lhe falasse disso agora, quem sabe quando lho diria? Passo a vida a adiar tudo - e para quando?

Ao menos ganho com isso o ser Simbólico. O que é cada um de nós, na sua essência absoluta e divina, senão uma Perfeição adiada para Deus?

Abraça-o comovidamente o seu sincero amigo e eterno admirador

Fernando Pessôa...

Fernando Pessoa. Correspondência (1905-1922). Assírio & Alvim, 1999, pp. 106-107.

Matrix

Ontem à noite, depois de ter visto o programa Quadratura do Círculo, pus-me a pensar numa coisa: se eu fosse jornalista iria embirrar muito com Pacheco Pereira. É que Pacheco Pereira crê na existência de dois mundos: um mundo real e um outro, o mundo sombrio das aparências, onde os jornalistas nos querem manter à viva força. Os jornalistas escondem a luz do mundo real, ocultam, inventam, manipulam. Existe uma verdade, mas os jornalistas não querem que saibamos qual é. Têm sempre outros interesses...

A minha conclusão

Concluí que o primeiro-ministro estava muito mal-disposto no dia em que deu esta entrevista. As perguntas que lhe foram feitas por Maria Flor Pedroso, todas pertinentes, não justificam tanta irritação e impaciência. Um bocadinho de delicadeza fica sempre bem.

Os Japoneses não existem

A circunstância humana de eu ter amigos fez com que ontem me acontecesse vir a conhecer o Dr. Boro, professor da Universidade de Tóquio. Surpreendeu-me a realidade quase evidente da sua presença. Nunca supus que um professor da Universidade de Tóquio fosse uma criatura, ou sequer cousa, real .
O Dr. Boro — sinto que me custa doutorá-lo — pareceu-me escandalosamente humano e parecido com gente. Vibrou um golpe, que me esforço por desviar de decisivo, nas minhas ideias sobre o que é o Japão. Trajava à europeia, e, como qualquer mero professor existente da Universidade de Lisboa, tinha o casaco por escovar. Ainda assim, por delicadeza, dei-me por ciente, durante duas horas, da sua presença próxima.
Preciso explicar que as minhas ideias do Japão, da sua flora e da fauna, dos seus habitantes humanos e das várias modalidades de vida que lhes são próprias, derivam de um estudo demorado de vários bules e chávenas. Eu por isso sempre julguei que um japonês ou uma japonesa tivesse apenas duas dimensões- e essa delicadeza para com o espaço deu-me uma afeição doentia por aquele país económico de realidade. O professor Boro é sólido, tem sombra — várias vezes fiz com que o meu olhar o verificasse — e além de falar e falar inglês, coloca ideias e soluções compreensíveis dentro das suas palavras. A circunstância de que as suas ideias não comportam nem novidade nem relevo apenas o aproxima dos professores europeus, pavorosamente europeus, que conheço.

[...]

Perguntei ao professor se ele tinha tido uma boa viagem, e ele caiu em dizer-me que não — como se um estudioso como eu da porcelana nipónica pudesse admitir que há más viagens para os japoneses, que — delicioso povo! — nem sequer se dá ao trabalho de existir. As chávenas partem-se, não comportam tormentas. A frase «uma tempestade num copo de água» ou «numa chávena», como dizem outros, é puramente europeia.

[...]

Fernando Pessoa. "Crónica Decorativa" (O Raio, 12 de Setembro de 1914). Crítica. Ensaios, Artigos e Entrevistas, Assírio & Alvim, pp. 94-96.

(A crónica pode ser lida no Arquivo Pessoa)

Ainda gosto mais de ouvir isto

...depois de ter visto há pouco o filme de Anton Corbijn:

A metafísica dos livros

Ao dirigir-me para o terraço de minha casa, paro para pensar se

é mesmo real,

Uma trepadeira de campainhas na minha janela dá-me mais prazer

que a metafísica dos livros.

Walt Whitman. "Canto de Mim Mesmo". Folhas de Erva

Fazer verdades

Pensar é fazer, por exemplo, verdades, fazer filosofia.

Ocupar-se é fazer filosofia ou fazer revoluções ou

fazer um cigarro ou fazer footing ou passar o tempo.

Ortega y Gasset

É um pequeno livro, da Biblioteca Editores Independentes (2007). O que é a filosofia? corresponde a um curso dado por Ortega y Gasset em Madrid no ano de 1929. Nas várias lições do curso, torna-se evidente uma intenção de filosofar com "gentileza", de acordo com a acepção da palavra que encontramos na segunda lição: «É evidente que eu hei-de procurar ser entendido por todos, porque [...] a claridade é a gentileza do filósofo» (p. 23).

Para responder à pergunta "o que é a filosofia?", Gasset conta, ao longo do curso, uma história. É a história do que foi a filosofia até à época antifilosófica que marca o final do século XIX, quando os filósofos foram humilhados pelo «imperialismo da física» (p. 37) e o seu trabalho reduzido à teorização do conhecimento (epistemologia), levando ao extremo uma tendência que Kant inaugurara com a ideia de um "tribunal da razão". O ponto de viragem nesta história teve início com a «preocupação filosófica dos físicos» e, explica Gasset, com a conclusão de que os factos não impõem princípios teóricos, isto é, com a aceitação da impossibilidade de se encontrar um fundamento último para as teorias.

A história da filosofia contada por Gasset tem três momentos essenciais. Começa, como não poderia deixar de ser, com os Gregos, que só conheciam «um modo de ser que consiste em exteriorizar-se» (p. 118), e tem uma mudança decisiva em Descartes, o pai da idade moderna que inventou a mente enquanto espaço interior, «recinto» (p. 120) (sublinhe-se que Gasset não esquece a importância de Santo Agostinho na história que conduziu à filosofia cartesiana da subjectividade). O terceiro momento é o da superação do idealismo, e é para este ponto que Gasset pretende conduzir a reflexão dos estudantes, apoiando-se no pensamento de Heidegger. Assim, o nosso modo de ser, argumentará Gasset, é sempre em circunstância, ou, em terminologia heideggeriana, um ser-aí, um existir no mundo que implica estar (pre)ocupado. Por exemplo, a fazer verdades: «Eu consisto num ocupar-me com o que há no mundo e o mundo consiste em tudo aquilo de que me ocupo e em nada mais. Ocupar-se é fazer isto ou aquilo; é, por exemplo, pensar. Pensar é viver porque é ocupar-me com os objectos nessa peculiar faina e convívio com eles que é pensar. Pensar é fazer, por exemplo, verdades, fazer filosofia. Ocupar-se é fazer filosofia ou fazer revoluções ou fazer um cigarro ou fazer footing ou passar o tempo.» (pp. 180-181).

O ponto da indecisão

É uma chatice, uma maçada que se repete. Há umas semanas escrevi aqui que tinha de decidir em quem vou votar. Desde então, pus-me a pensar na questão de modo "racional", a enumerar os prós e contras de votar em quem já lá está, ou seja, PS, ou a tentar ver qual é o partido com que me identifico mais em termos ideológicos, mas isto está difícil. A última hipótese não resulta muito porque há áreas em que defendo o mesmo que os partidos mais conservadores. Outras há em que as posições de esquerda recebem a minha aprovação; a política de imigração é uma dessas matérias, e é uma das razões por que eu não voto CDS. Enfim, é a minha dupla personalidade política...
No entanto, já decidi em quem não vou votar, o que é um grande avanço. Não irei votar em Francisco Louçã nem em Manuela Ferreira Leite (sobre o CDS já expliquei). Francisco Louçã diz as palavras "bancos" e "grande capital" num tom especial. O tom com que as diz é o de uma pessoa que acredita, ao contrário de mim, numa solução perfeita (e totalitária) para a sociedade. E o argumento da coerência, que usou recentemente, não me convence; eu posso ser muito coerente e estar errada. Sobre Manuela Ferreira Leite, eu acho que deveria ser posta em sossego. Já chega de sacrifícios pelo partido. Para além do caso mais recente da 'ajuda aos espanhóis', a política da verdade não ajudou nada. Eu, confesso, ainda não sei bem o que é isso. É dizer "a" verdade sobre o país? Afirmar que isto está mesmo muito mal (cf. As Profecias de Medina Carreira, da Editora Grande Abismo)? Defender que o PSD é o único partido que diz a verdade? Hummm... No entanto, é preciso reconhecê-lo, graças à líder do PSD a população inteira ficou a saber o que são as "pequenas-e-médias-empresas".
Bom, isto tudo para dizer que restam duas hipóteses. Ou voto em Sócrates - apesar de discordar do Partido Socialista nas questões da educação (e não é só pelo modelo escolhido para a avaliação dos professores), e de já não poder ouvir o discurso do "país moderno e optimista"... Ou, segunda hipótese, voto em branco. Devo dizer que esta é a hipótese que leva vantagem. Nunca incluo na minha "lógica" o PCP, porque não consigo crer na possibilidade de conjugar a felicidade individual com um modelo de sociedade comunista.
E sobre o último debate, houve surpresa. Pensei que iria ser o melhor debate para o primeiro-ministro, mas não (isso aconteceu no frente-a-frente com Louçã, «o maroto»). Manuela Ferreira Leite esteve melhor ontem do que no debate com Paulo Portas. Mas isto, claro, os comentadores já explicaram ao povo.

* (eu às vezes também tenho saudades de Marques Mendes)

Isto é bonito

Está no HubbleSite, mas veio directamente daqui.

«Foi pró Algarve, seu maroto...»

Publicidade

Se procura um sítio onde é possível ver um filmezinho e fazer sauna ao mesmo tempo, não procure mais! Temos aquilo que quer! Venha ao Festróia (Sala Mário Ventura), a partir das 14h00.

Ciências virtuais

«Repare Fernando Pessoa que a sociologia é uma ciência tão virtual como a metafísica .»

Álvaro de Campos, "O que é a metafísica?" (Fernando Pessoa. Crítica - Ensaios, Artigos e Entrevistas. Assírio & Alvim, 2000, p. 230)

O debate

Gostei do debate de ontem. Foi um debate vivo, com Louçã a admitir que é um radical mas um radical com «coerência». Sócrates foi hábil na forma como colocou a questão dos benefícios fiscais que o modelo proposto pelo Bloco pretende abolir. Penso que o modelo fiscal defendido no programa dos bloquistas parte do princípio de que tudo seria público e gratuito em matéria de saúde e educação, caso em que a existência daqueles benefícios pouco sentido faria (Louçã poderia ter deixado mais claro este ponto...).

Sobre a prestação dos dois, cito Medeiros Ferreira: «Houve uma tendência mútua neste frente-a-frente entre José Sócrates e Francisco Louçã em jogar para o empate. Curiosamente foi o líder do BE quem mais se ressentiu da falta de "parlamento" no debate.».

Ah, e não falaram sobre educação. Pena. A propósito, não posso concordar mais com isto: «Acabar o liceu não pode ser um êxito político do Ministério da Educação.» (Carla Quevedo)

* (A ler também: o texto do Sérgio Correia "Separação das Águas")

** (É um exagero, mas tem graça: «A alucinação de Louçã é tal que a Sócrates bastava aparecer de barba feita e gravata posta.» - João Pereira Coutinho)

«Isto não é um livro»

O ritmo - «a longa pulsação, o fluxo e o refluxo do movimento sem fim» ("No mar a bordo de navios") - de Leaves of Grass é o de uma poesia que quer abraçar o mundo, «com pensamentos que se refiram ao todo» ("Ao partir de Paumanok", 12), e transformar a América num grande poema ("Ouço a América a cantar").

Está publicado pela Relógio D'Água, em edição bilingue.

Teorias da amizade

«As teorias da amizade são um obstáculo à amizade. Nunca nos podemos esquecer disso. O excesso de especulação deixa sempre incomodados os nossos amigos que, com razão, não estão interessados em ser cobaias das nossas pesquisas falíveis. Para evitar equívocos e para nossa própria segurança, talvez seja mais prudente pensar que a amizade nunca é o que poderia ser nem o que deveria ser. É apenas o que é ou não é. Os idealistas e os moralistas arriscam-se a ter poucos amigos.»

Pedro Lomba no "Sete Sombras"

Desculpas...

A pessoa que estava sentada à minha frente comentou dizendo «Isto só em Portugal!». Comentava assim a situação de termos estado a ver, no Festróia (no Auditório Charlot), um filme muito bom (The Narrows, do cinema independente norte-americano) numa sala com uma qualidade de som muito, muito má, filme cujo realizador (François Velle) estava presente. No fim - cereja em cima do bolo - a pessoa que tinha falado no início da sessão disse que a organização e (sic!) o realizador queriam pedir desculpa. O realizador a pedir desculpa? Enfim.

Festróia

O programa aqui.

Livros para crianças

«Nenhum livro para crianças deve ser escrito para crianças.»

Fernando Pessoa. "Naufrágio de Bartolomeu" (1913). In Crítica. Ensaios, Artigos e Entrevistas. Edição de Fernando Cabral Martins. Assírio & Alvim, 2000, p. 78.

Palmas no avião

Aqui fala-se de pessoas que batem palmas nos voos. Na minha última viagem de avião, ouvi a melhor frase sobre o fenómeno. Foi dita em voz alta pelo homem que estava sentado atrás de mim: «Então era suposto que isto corresse mal?».

As frases do debate de ontem

«Não se irrite» (José Sócrates e Paulo Portas)

«Há um filme chamado Eu sei o que fizeste no Verão passado» (José Sócrates)

(*E confirma-se: «Quanto ao modelo do debate, é um falhanço.»)

A história de um ataque de riso

Passei hoje na Bertrand e comprei um livro: O que é a filosofia?, de Ortega Y Gasset (uma obra que está incluída na excelente colecção da Biblioteca Editores Independentes). Quando ia pagar, reparo no saco da livraria. No saco lia-se «Cartão Leitor Bertrand - Carregado de Vantagens». Perguntei logo quais as vantagens do cartão (na minha mala só tenho dois "cartões que dão desconto": um do Modelo e outro da Fnac). Ouvi com atenção até à parte em que a pessoa me diz que o cartão de leitor dá desconto imediato de 10% MAS só nas «segundas segundas-feiras de cada mês». Ao ouvir isto tive um ataque de riso. Tive mesmo. Pedi desculpa porque não conseguia ouvir mais nada. Foi quase um minuto de riso. Razões? As perguntas que surgiram na minha mente. Foram várias. Será que há pessoas que esperam pelas «segundas segundas-feiras de cada mês» para comprarem livros? Porquê às «segundas segundas-feiras de cada mês»? E porque não às «segundas quartas-feiras de cada mês»? Ou aos «segundos domingos de cada mês» (como acontece com algumas feiras)? Mas quem é que se lembrou desta grande vantagem?

Lá acabei por pagar - sem desconto, porque hoje é terça-feira, é a primeira semana do mês e eu nem tenho um cartão carregado de vantagens...

A ver se ainda apanho

...a exposição de Henri Fantin-Latour na Fundação Calouste Gulbenkian.

Portrait of Mlle C. D. [Charlotte Dubourg], 1882, Oil on canvas, 117 x 92 cm

«De facto, em toda a pintura de Fantin-Latour, e não só nos retratos, transparece a contenção própria de uma certa tristeza de ser, a contemplação do mundo numa espécie de melancolia posta em surdina.» (Vasco Graça Moura, no DN)